Entre verdades inflexibles y narrativas flexibles: Aceptando las historias de nuestras vidas
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En su libro, Sapiens: A Brief History of Humankind, Yuval Noah Harari presenta una poderosa tesis que dice que Homo Sapiens llegó a dominar el planeta porque somos la única especie capaz de unirse y cooperar a través del vínculo de historias compartidas. Nos identificamos con estas historias, que forman la base para conectar con extraños totales en torno a creencias comunes.
Piense, en cualquier evento deportivo. Extraños se reúnen, unidos solo por su amor a su equipo. Por un breve tiempo, esta multitud de extraños crea una comunidad unificada, robusta, enfocada y unida por la idea compartida que su equipo es el mejor.
La tesis de Harari es que estas historias compartidas, algunas perdurando durante miles de años, permiten a Homo Sapiens cooperar para lograr objetivos comunes como ninguna otra especie puede hacerlo.
Estas historias son poderosas y, con el tiempo, se elevan al estatus de realidad porque colectivamente olvidamos que lo que creemos y aceptamos como verdad es una historia que todos hemos aprendido.
Como lo presenta Harari, es una tesis convincente que me desafió profúndamente cuando leí el libro por primera vez y reflexioné sobre las implicaciones en mi propia vida. Comencé a ver cosas que había dado por hechos como verdades fundamentales y principios profundamente arraigados de la historia cultural en la que había sido criado.
Las historias que nos contamos sobre el mundo son de múltiples capas. Ocurren a nivel global, nacional, local, de vecindario y familiar. Cambiar las historias en cualquier nivel es desafiante, pero estoy convencido que no desafiar las historias de origen familiar es lo que nos mantiene en nuestro malestar individual y dolor.
El concepto de historias de Harari cambió cómo veo mi trabajo como terapeuta y coach. Desde esta nueva perspectiva, mi trabajo se transformó de solucionar problemas a desafiar las historias que las personas contaban sobre sí mismas y sus vidas.
Usted no puedes cambiar el pasado o eliminar los traumas de su infancia, pero puede cambiar las historias que cuenta sobre el significado de esos eventos. Puede parecer como una diferencia sutil, pero en la práctica, es un cambio dramático en el enfoque.
Todo este tren de pensamiento fue estimulado por una tarea reciente que recibí de un grupo de apoyo trimestral para terapeutas al que asisto. La tarea era escribir nuestro propio elogio fúnebre. No estoy seguro de qué haremos con ellos durante el retiro, pero me fascinó cómo abordé inicialmente la tarea.
A mitad de camino, me di cuenta que estaba contando la misma vieja historia que he contado toda mi vida: nacido y criado aquí, hijo de él y ella, educación allí, carrera, etc. Era un currículum, y de repente se sintió muy plano. Estas eran cosas que me contaba a mí mismo y a los demás para sentirme bien acerca de quién soy, para sentirme bien conmigo mismo, y para convencerme a mí mismo y a los demás que encajaba en la historia cultural más amplia. Era una lista de logros y hechos diseñados para reconfortar mi ego.
Me di cuenta de que cuando (¿si?) me elogien, no quiero que sea una lista de logros. Quiero que sea una historia sobre quién era, en qué creía, mis valores y cómo viví esos valores en mi vida.
Al cambiar el enfoque de la tarea, mi perspectiva entera sobre la tarea cambió. Lo que había comenzado como trabajo se transformó en una celebración interna de mi tiempo en este mundo. Las palabras fluían mientras reflexionaba sobre lo que había aportado a los eventos de mi vida, lo que significaban para mí y cómo, creo, había afectado a otros a lo largo del camino.
El segundo enfoque seguía siendo una historia sin más verdad fundamental que la versión del currículum. Pero era una historia diferente. Harari sostiene que, como humanos, no podemos quedarnos sin historias. Paradójicamente, rechazar las historias o intentar vivir sin una es, en sí mismo, una historia.
Las percepciones de Harari nos obligan a cuestionar las historias a las que tenemos apego y a reevaluar el significado que asignamos a nuestras vidas. Al enfrentarnos a las historias que nos definen, nos damos cuenta de que no son verdades inmutables, sino narrativas flexibles moldeadas por nuestras perspectivas y experiencias.
Tenemos el poder y la libertad de cambiar nuestras historias y, al hacerlo, cambiar cómo nos vemos a nosotros mismos. Entonces, tómese un momento para reflexionar sobre la historia que cuenta sobre usted mismo. ¿Qué "verdad" sobre usted mismo está reforzando y aceptando como algo inamovible? ¿Cuál es la historia que le gustaría contar sobre usted mismo? ¿Cómo cambiaría contar esa historia su vida?
Mientras recorremos la vida, recordemos que las historias que cultivamos dentro de nosotros tienen el poder de dar forma a nuestra realidad e impactar profundamente en el mundo que nos rodea. Al crear narrativas que se alineen con nuestros valores y aspiraciones, abrimos la puerta a un nuevo capítulo de crecimiento personal, conexión y significado.
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Acerca del Dr. Gary M. Jordan, Ph.D.
Gary Jordan, Ph.D., tiene más de 35 años de experiencia en psicología clínica, evaluación del comportamiento, desarrollo individual y coaching. Obtuvo su doctorado en Psicología Clínica de la California School of Professional Psychology - Berkeley. Es co-creador de la Teoría del Estilo Perceptual, un sistema revolucionario de evaluación psicológica que enseña a las personas cómo liberar sus potenciales más profundos para el éxito. Es socio de Vega Behavioral Consulting, Ltd., una firma de consultoría especializada en ayudar a las personas a descubrir sus verdaderas habilidades y talentos. Para obtener más información, visita https://thepowerofyourperception.com/portada.
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